节日习俗：买画纸

沂蒙地区所说的花纸，包括天地纸马、灶马、门神、年画、对联、大红纸等。天地纸马是放在院中天地棚中的一张画，叫“全神图”，也叫“百神图”。画正中上方有玉皇大帝的头像，两侧和下边有数排头像，有老君、太白金星、各天王、雷公电母、风婆雨师等共100多口，各方面的神全有了。这张画买回后，一般不展开，只有搭好了天地棚子后，才贴在棚内正面。

年画

其次是财神，那是一张轴画，上边正中是关公，两边是周仓、关平。再次是成对的门神，一个拿剑，一个执鞭，据传最早的门神是神荼和郁垒。古神话里讲，在北方的度朔山上，有一棵大桃树，覆地三千里，东北角上有一道鬼门，所有的鬼每晚上都从此出去，鸡叫时必须回来，神荼、郁垒就住在这里专门管鬼。如果有那个鬼在外边干了害人的事，他们就用桃木棍把这鬼打晕，用绳索绑起来喂老虎。因而鬼都怕桃木，怕神荼和郁垒。后来在黄帝制定礼典时，就定神荼、郁垒为守门大将，每逢过节，大家都画神荼和郁垒像放在门两边。但画像太费工，后来就用两块桃木板子写上神荼郁垒的名字，称为“桃符”挂在门两边，传的年代久了，就成了门神。到了唐朝的唐太宗晚年，他可能杀人太多，总是做梦怕鬼，天天睡不着觉，秦琼执剑，尉迟敬德执鞭去护驾，他就睡着觉了，鬼也不敢来了。天天让他们站岗，李世民觉得他们太辛苦，就找画师画了两员大将的像贴在门上，鬼也不敢来了，从此门神就变成了秦琼和尉迟敬德。有些户在贴门神的同时，还要弄几根桃条挂在门口避鬼驱鬼。

最后是年画。那个时候贴的比较多的年画有两类。第一类是贴在住房中墙上或床头上边的，有“五瑞图”，上边的椿树代表父亲长寿，萱草代表母亲有福，芝兰代表兄弟和睦，竹子代表平安，磐石代表稳定。有“男十忙”图，这是一幅非常热闹的农事场面，耕地、耙地、打砘子、锄地、割麦子、搬运庄稼等十种劳作都有体现，人们一看，非常亲切。还有寿星图、钟馗打鬼图、八仙过海图、皇帝亲耕图、富贵有鱼图等等。第二类是戏剧画和水浒人物画，这些只能贴在过道的山墙上或走廊里。

买画的同时，还有对联也要置办。少数户在集上买人家写好的，大部分都是买张大红纸，自己写或找识字的先生写。有文化的人也大乐其道，一方面自己可以显手段扬名声，另一方面可以借此练字，那些不识字的人，买回大纸来就送给有文化的人，说明自己有几口房，需用几副对联即可。有文化的人会搭上笔墨，根据他家的职业、身份、年龄，写出适合他家的对联。

普通户使用频率较高的对联有：“大地回春，普天同庆”，“一元复始，万象更新”，“人财两旺，四季平安”，“五谷丰登，六畜兴旺”，“一夜连双岁，五更分二年”，“忠厚传家远，耕读日月长”。对着大门还要写“出门见喜”，院内墙上写“满院春光”，屋内墙上写“人口平安”，如此等等。

如果是经商做买卖的则要写“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，“一本万利”，“日进斗金”等，有的还把“招财进宝”，“黄金万两”写成组合字贴在货柜上。

不同身份的人要写不同的对联，同时还对不同的物件写不同的吉利话：床腿上写“身体健康”，牛驴槽上要写“槽头兴旺”，小木车上要写“日行千里，一路平安”，老牛车上要写“牛行虎步，车动雷音”，菜橱上要写“肉鱼满橱”，石磨上写“青龙”，石碾上写“白虎”，其他小物件如桌、凳、犁、耙、扁担上等一律写贴“酉”字，取其与“有”谐音，寓意富有，为了写得快，一般都写草书字，基本上做到样样见红。

沂蒙地区的年画主要三个来源，一是天津杨柳青产，二是潍坊杨家埠产，三是苏州桃花坞产，以杨家埠最多，品种对路，印刷精良，很受人们欢迎。

责任编辑：范涛